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  • 虚云和尚传奇

    ,十年前先习印度方言,日行百里,又复试验绝食,先由一日起竟能绝食若干日,以防沙漠荒碛,连水草都会绝迹。古德苦行,可以效法;于是辞去鼓山职事,尽散衣物,仅携一衲,一裤,一履,一蓑衣,一蒲团,复向后山中作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
  • 藏学重要文献史料述评

    著作,其内容尚称完备,但全书系据蒙古史写出,而且佛教用语多采用蒙语;梵语和蒙语又多系蒙古方言,这就给学术研究参考带来了一定的困难。   贝尔(Bell,Ch.)著:《西藏的宗教》(伦敦,1922年)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 敦煌边塞诗歌综论

    但总体上都带有浓厚的边地民间色彩。这既表现在内容上,更体现在语言风格的浅近直白租多用方言俗语等。因其写情比较细腻、真切,具有较高的艺术成就。   总之,在吐蕃进占之前敦煌诗人的边塞诗作,大多侧重于...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 参礼祖庭记

    如云,群起为助。其建筑图如次:   据图,建筑用费,约须三十万元,方能全部落成。兹则匕有变更,详后现状篇中。然有一事应为诸方言者,则子孙派中,仅十余人,且皆关茸猥贱之大,此后无论如何,应将十方制度...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 台湾宗教 (总论)

    的数次大规模的传教运动时提倡的“灵恩运动”,真耶稣教会及新约教会的信徒尤为更视透过直接的祈祷,确信圣灵降临的重要标记即为口说异语(指有格式韵律的各地方言)、高唱灵歌(赞美诗)等。另外,天主教的神恩复兴...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 张纯一的佛化圣灵论

    位格性/自主性/超越性。他对属灵临在的描述中,可见是与一些宗教经验/现象有关,例如先知的被感说预言,信徒的被圣灵充满讲方言,以至一般宗教上的出神狂喜(ecstasy)或灵巫主义(shamanism)。...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    》、七是唐玄奘译《说无垢称经》。姚秦鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》,乃成为该经诸译本中较典雅者,流传久远、广阔。据其弟子「僧肇」法师〈维摩诘经序〉说:「什以高世之量,冥心真境,既尽环中,又善方言,时手...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
  • 《高僧传》的史学意义

    康僧会、竺昙摩罗刹(竺法护)等,则异世一时,继踵弘赞。其后鸠摩罗什,历游中土,备悉方言,是中国佛教伟大的译经家,与唐朝玄奘大师先后辉映,照耀中国佛教史。又西行求法的法显,历尽艰危,携回大量梵本佛经,与...

    路则权

    |五明研究|

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  • 千年古刹净影寺

    昨日游黄华,抵暮方言还。今晨到洪谷,驱马五松边。未移金门寺,还指元康烟。山中富清境,不暇相周旋。大似山阴客,望门却回船。空怀上方寺,矫首浮云颠。瀑布落晴雪,金灯开夜莲。何当重经过,岩下细流连。   姚...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
  • 圣者龙树菩萨略传

    十八部前嫌尽弃,进入了同心合力、携手并肩的阶段。他们终于明白:各教派之间,只是各自上座的方言有所不同,服饰打扮有细微差异而已。除此之外,在遵从佛陀训导,精勤修持三学,成就解脱果位方面,是完全一致的。闻...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html